الفلم مأخوذ عن رواية “المعيلة” التي تحكي قصة برفانا (11سنة) والتي نشأت في ظل وجود حركة “طالبان” في أفغانستان عام 2001. فبعد أن تعرض والدها للاعتقال بالخطأ، تقص الفتاة شعرها وتتنكر في هيئة صبي سعيًا منها لإعالة أسرتها ومساعدتها على كسب لقمة العيش وإنقاذها من الجوع، نظرًا لأن المرأة لا تستطيع الخروج بدون رفقة قريب لها من الذكور. تستمد الفتاة قوتها وعزيمتها في عملها من القصص التي كان والدها يحكيها لها، فيما كانت تخاطر بحياتها في محاولة معرفة مصير أبيها وما إذا كان لا يزال حيًا. ولا يستبعد الفيلم تفاصيل الحياة اليومية في أفغانستان خلال فترة حكم “طالبان” بما في ذلك ما يحدث للمرأة...
Médias
Des photos, des affiches, des documents iconographiques de toutes sortes, des fichiers audiovisuels, des ressources sonores et vidéos, cette rubrique vous offre un panorama en son et en image du Monde arabe...
المقالات 
-
حوار مع مخرجة فيلم المُعيلة -
جريدة المدن التقت مخرج فيلم البؤساء وأجرت معه هذا الحوار يبدأ “البؤساء” حكايته بأقصى سرعة، ولا يتوانى مخرجه في تسريعه بقوة لمدة ساعة وثلاثة أرباع الساعة. الحبكة بسيطة لكن تعقُّد العلاقات وقيظ الصيف يمدّانها بدورة درامية محمومة، يتداخل فيها التوتر الدرامي وضغط المأزق الاجتماعي لنظم بانوراما لاهثة عن جانب مغيَّب من الحالة الفرنسية. يسرق مراهق شبلاً من جماعة غجر هبطوا بسيركهم المتنقل في الضاحية الباريسية، فتطلب العشيرة من عمدة الضاحية استعادة شبلها ومجازاة الفاعل، ثم يصل الأمر إلى الشرطة ورجالها الثلاثة، ستيفان الوافد الجديد إلى الضاحية وزميليه من المحاربين القدامى كريس وغوادا. الوصول إلى السارق الصغير...
-
فلسطين في الفيلم اللبناني “قضية رقم 23” أو “الإهانة” يتحدث الفيلم ببساطة، عن طوني حنا القواتي الساكن في حي مسيحي في بيروت، والمنحدر من بلدة الدامور التي تركها بعد المجزرة الشهيرة في الحرب اللبنانية، تلك المجزرة التي يقال إنها كانت ردا على مذبحة الكرنتينا، وأعقبها أيضا رد مباشر بعد سنوات بمجزرة صبرا وشاتيلا. ويتحدث الفيلم أيضا، عن ياسر، المهندس الذي يشاء سوء حظه أن يقع بمشادة كلامية مع طوني في خلاف على مزراب ماء، فيوجه كلمة نابية إلى القواتي الغاضب من كل شيء والمغرم بالرئيس اللبناني الراحل بشير الجميل، ومن مريدي الحكيم، زعيم حزب القوات اللبنانية سمير جعجع. لا تمر الكلمة النابية مرور الكرام...
-
المدينة والفيلم للناقد محمود قاسم المدينة موجودة في القصص، حتى في السينما الصحراوية، أو الريفية فإن هناك رجلا من المدينة يأتي إلى هذه الأماكن، للإقامة المؤقتة أو الدائمة، يقول محمود قاسم “لا شك في أن الرجوع إلى كلمة ‘مدينة‘ في عناوين الأفلام يعطي تعبيرا مختصرا عن أشياء كثيرة تدور في هذا المكان المتسع″، ولعل من العناوين المليئة أيضا بالبلاغة ذلك المأخوذ عن إحدى أقاصيص يوسف إدريس “قاع المدينة” في الفيلم الذي أخرجه حسام الدين مصطفى عام 1974، وهو عنوان مليء بالبلاغة والدلالة، إنه يتحدث عن أماكن بعينها في المدينة وبشر يسكنون هذه الأماكن. والغريب أن الفيلم ليس عن قاع المدينة كمكان، بقدر ما هو عن حياة قاض من طبقة أرستقراطية...
-
السينما المصرية في رمضان للكاتب والصحفي ناصر عراق يقدم لنا الكاتب قراءة فريدة عن علاقة السينما المصرية بشهر رمضان، في رحلة زمنية طويلة في تاريخ السينما. يكشف الكتاب عن العلاقة الوثيقة بين شهر الصيام والظروف السياسية والاجتماعية، وكيف انعكست تلك العلاقات على صناعة الأفلام، كما يشرح لنا كيف تعامل المصريون قديما مع السينما، وهل كانوا حريصين على ارتياد دور العرض في هذا الشهر. ينقسم الكتاب إلى قسمين، الأول بعنوان «رمضان والسينما المصرية في 30 عامًا»، هو رصد للأفلام التي عرضت في مصر من سنة 1940حتى عام 1969 . أما الثاني فجاء بعنوان «مشاهد رمضانية في السينما المصرية»، الذي يتضمن عرضًا تحليليًا لفيلمين «العزيمة 1939»وفيلم «في بيتنا رجل».
-
الأخوان رحباني وفيروز في نتاجهم الإسلامي المجهول في السنوات الأولى من مسيرتهما الفنية، وضع الأخوان عاصي ومنصور رحباني عددا لا يحصى من الأعمال الإذاعية المتعدّدة الأنواع. يضم هذا النتاج الغزير أعمالا إسلامية تبقى إلى يومنا هذا شبه مجهولة، منها تسجيلات تعود إلى الإذاعة السورية، وأخرى تعود إلى « محطة الشرق الأدنى » التي أغلقت أبوابها إثر « العدوان الثلاثي » في خريف 1956. تحتفظ الإذاعة السورية بثلاث لوحات رحبانية إسلامية، منها لوحة أنتجتها لمناسبة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، ولوحتان خُصّصتا لعيد الأضحى. تحمل اللوحة الأولى عنوان « حليمة السعدية »، وهي غير مؤرخة، وأغلب الظن أنها من نتاج 1952، وقد وصلتنا بتسجيل رديء دخل في السنوات الأخيرة شبكة الانترنت...
-
مسلسل بهلول اعقل المجانين هو أبو وهب بهلول بن عمرو الصيرفي الكوفي، ولد بالكوفة في العراق في زمن هارون الرشيد وتوفي عام 197هـ، الموافق 810م. وهو من مشاهير المجانين في بغداد وممن تميزوا بدرجة عالية من الطرافة والظرافة لدرجة ان البغداديين ما زالوا إلى يومنا هذا يرددون ويسندون الكثير من المزح والروايات والنوادر إليه وهو منها بريء.
-
السينما المصرية والفولكلور للناقد زياد فايد يتناول الكتاب موضوع جدل السينما وعناصر التراث والمأثور الشعبى ـ استلهامًا وتوظيفًا ـ حيث يدخل إلى منطقة شائكة فى الدرس العلمى لآليات توظيف عناصر الفولكلور بتنوعاته الثرية، كما يطرح علينا أسئلة مهمة عن تأثير السينما على غياب عدد من هذه العناصر، فضلا عن توسعته للمفهوم حيث يتناول الأسطورة وسطوتها على بعض الأفلام. وتدخلنا المفاهيم التى يطرحها المؤلف إلى عالمين؛ عالم السينما بوصفها اختراعًا غربيًا له تقنياته وأدواته، وعالم الفولكلور وعناصره التى تتسم بالقدم، فهل استطاع السينمائيون استلهام عناصره أم وقفوا عند حدود التوشية واستلهام القشور، هذا ما يقتحمه الكاتب والكتاب بجرأة.
-
Chant et chanson en Egypte, 1903-2016 Ce recueil comporte un ensemble de textes de chants et chansons, constituant le « texte au programme » de la question de civilisation moderne du concours de l’agrégation d’arabe 2017. Ces chants ont été enregistrés entre 1903 (avènement de l’enregistrement commercial sur disque 78 tours au Moyen-Orient avec la compagnie Zonophone/Gramophone puis la compagnie Odéon) et 2016. Les textes sont accompagnés de références sous forme de lien hypertexte.
-
أمّ كلثوم ومحمود الشريف خلال شهر رمضان 1999، تابع الجمهور العربي بشغف مسلسل “أم كلثوم” الذي تناول سيرة “كوكب الشرق” وقصة صعودها إلى القمة. في رمضان الحالي، استعاد المخرج الإذاعي علي عبد الله هذا المسلسل التلفزيوني، وحوّله من الشاشة إلى الميكروفون في تجربة جديدة. شاعت قصة أم كلثوم من خلال هذا المسلسل، وباتت معروفة، إلا ان بعض فصولها تبقى غامضة، ومنها حكاية زواج سيدة الغناء العربي من الملحن محمود الشريف التي شغلت الصحافة في الشهر الأخير من العام 1946، ثم اختفت بقدرة قادر بعد فترة وجيزة...
