Ressources écrites, audios & vidéos




Retrouvez dans cette rubrique des ressources écrites, sonores, des séquences pédagogiques, de la musique, des vidéos, des films...

À la une

Les articles RSS

  • الكاتب المصري نبيل حنفي يبحث عن الحقيقة في سيرة أسمهان

    لا يبدو الكاتب المصري نبيل حنفي، الذي يعكف حاليًا على إعداد كتاب عن مسيرة أسمهان الفنية، مقتنعًا بأي من الروايات التي صيغت حول حياتها الصاخبة أو رحيلها المأسوي، ولعله لا يُظهر اهتمامًا بتتبع تلك السيرة من الأساس، فالحضور القوي للأميرة السورية في وعي المتلقي العربي، يعود في رأيه إلى فرادة تجربتها الموسيقية وحدها، والتي تكاد تخلو المكتبة العربية من مؤلف جاد يؤرخ لها بشكل علمي ودقيق. تملك أسمهان سيرة تؤطرها المتشابهات، فمثلما ولدت في الماء على متن إحدى السفن البحرية، عادت إليه لتلقى حتفها في ترعة للري بعد انقلاب سيارتها في العام 1944، ومثلما يحوم الغموض حول حادث وفاتها، فإن غموضًا مشابه يكتنف التاريخ الحقيقي لميلادها...

  • زمن تحية كاريوكا، طارق الشناوي (مصر)، سيرة

    اسمها الحقيقي «بدوية محمد علي النيداني» من مواليد مدينة الإسماعيلية.، وقد بدأت في ممارسة الرقص والغناء والتمثيل وهي في سن صغيرة حتى اكتشفتها الراقصة محاسن محمد ثم تعرفت على بديعة مصابني وانضمت إلى فرقتها فاستعانت بها في السينما والمسرح. بدأت شهرة الفنانة تحية كاريوكا الحقيقية عام 1940 عندما قدمت رقصه الكاريوكا العالمية في أحد عروض سليمان نجيب وهي الرقصة التي التصقت بها بعد ذلك حتى أنها لازمت اسمها.

  • رشدي أباظة الدنجوان، أحمد السماحي (مصر)، نقد سينمائي

    يقولون في مصر.. عاش الرجل حياته بالطول والعرض... ربما ظلت هذه العبارة مبهمة المعنى سنوات، وإن انضوت على معنى أن أحدهم استمتع بحياته، أو كسب ثروة، أو أحب أجمل امرأة، ربما تصلح هذه العبارة أيضا لتصف حياة رشدي أباظة، الذي كلما شاهدنا فيلما له، نتذكر فورا ما ردده أهلنا عن سيرته، الفنان المزواج، الرجل الذي تزوج الفاتنات، الدنجوان، الذي أحبته تحية كاريوكا وسامية جمال وصباح، وتزوجهن، المحظوظ، الذي ظل وسيماً حتى في كبره، كل هذه السيرة أزاحت عن أذهاننا احتمال أن يكون للرجل سيرة أخرى، سيرة ألم، ومعاناة، وأن الطريق لم يكن ممهدا بالتأكيد، كما كنا نظن.

  • Les archives sauvages de la musique arabe

    C’est un immense patrimoine de centaines de chanteuses et de chanteurs à travers le monde arabe, du Maroc à l’Irak, qui est menacé de disparition. Les quelques tentatives de récupérer et de préserver toute cette richesse se heurtent à de nombreux obstacles financiers et à l’impéritie des États. Le mois de novembre a marqué les cinquante ans du passage à l’Olympia d’Oum Kalthoum, concerts mythiques...

  • من المسيرة الفنية لأكبر وأشهر مغنيات لبنان صباح وفيروز

    من المفارقات الغريبة، أن الإذاعات لم تعترف بصباح في النصف الثاني من الأربعينات، ورأت فيها مغنية سينمائية خفيفة فحسب، وعند مراجعة جداول برامج الإذاعات في المجلات المتخصصة، يتّضح أن هذا “التغيبب” استمر في بداية الخمسينات، إذ اكتفت الإذاعة اللبنانية باستعادة بث أغنية “ربيع لبنان” التي غنتها الشحرورة في فيلم “سيبوني أغني”، وهي من تلحين فريد غصن. خرجت صباح من دائرة “المغنية الخفيفة”، بعد فترة وجيزة، حين غنّت أمام الجمهور، فاتضّح انها مغنية من الطراز الرفيع، وفتحت الإذاعات أبوابها أمامها بعدما كانت قد أغلقته لسنوات عديدة. أشار محمد سلمان إلى هذا “التحوّل” في العام 1952.

  • مسيرة الفنانة المصرية الراحلة شادية مع بعض أغانيها وأفلامها

    ولدت شادية، واسمها الحقيقي فاطمة أحمد كمال شاكر، لأب يهوى العزف على العود ويحب الغناء مما شجعها على الاشتغال بالفن. أطلت على الجمهور لأول مرة في دور ثانوي في فيلم “أزهار وأشواك” عام 1947. وقدمت شادية أفلاما متنوعة حملت الطابع الكوميدي واشتهرت في دور الفتاة المدللة حتى أطلق عليها لقب “دلوعة السينما المصرية” إلا أنها تخلت عن الغناء في عدد من أفلامها لتثبت أنها ممثلة متمكنة وليست مجرد فنانة خفيفة الظل أو نجمة غنائية. تجاوز رصيدها 112 فيلماً من أبرزها “شيء من الخوف” و"المرأة المجهولة" و"معبودة الجماهيرط و"دليلة" و"نحن لا نزرع الشوك" و"أضواء المدينة" و"مراتي مدير عام" و"الزوجة 13".

  • أفلام الحركة في السينما المصرية 1952 - 1975، سمير سيف (مصر)، سينما

    ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أبواب، يختص الأول منها بدراسة الأسس النفسية والفنية لأفلام الحركة عموماً من خلال دراسة سيكولوجية الاتصال بالجماهير، وكذلك تحديد ملامح البطل في العمل الدرامي، ووسائل اندماج المتفرج في شخصه، ثم الأثر النفسي النهائي للعمل الدرامي أو ما يعرف درامياً بـ»التطهر»، وما يصاحب ذلك من تأثير اجتماعي من خلال تراكم الأعمال من النوع ذاته، والتي تناقش عنصري التشويق والعنف. كذلك محاولة دراسة البناء الدرامي لفيلم الحركة من حيث «الأيقونغرافية»، أي الصورة ذات الدلالة الثقافية لدى جمهور بعينه وشخصيات العمل وبناء الحبكة للوصول إلى التركيبة، أو التوليفة التي تحقق رسوخ تقاليد النوع.

  • Al-Ghazali (1058 - 1111)

    Abû Ḥamid Moḥammed ibn Moḥammed al-Ghazālī (1058-1111), connu en Occident sous le nom d’Algazel, est un soufi d’origine persane. Personnage emblématique dans la culture musulmane, il représente la mystique dogmatique. Al-Ghazâlî a une formation philosophique très poussée ; il écrit un essai tentant de résumer la pensée de philosophes musulmans déjà célèbres (Al-Kindi, Rhazès, Al-Fârâbî, Avicenne et d’autres).

  • ستيفن شاهي : الصورة العربية - تاريخ اجتماعي للصورة الشخصية (البورتريه) - 1910-1860 - برينستون 2016

    لعلّها المرة الأولى التي يصدر فيها كتاب عن التصوير ذو طبيعة إقليمية، وفي الوقت ذاته يتعامل مع هذا الفن من منظور دوره الاجتماعي في بلاد العرب العثمانية. هذا ما فعله ستيفن شاهي في هذا الكتاب الموسوعي الصادر عن دار نشر جامعة برينستون الأميركية.

  • السينما العمالية.. تكاد تختفي

    كان للعمال نصيب في أولى اللقطات التي صوَّرتها السينما، ويتفق أغلب المؤرخين على أن بداية فن السينما كما نعرفها الآن كانت فى يوم 28 كانون الأول/ديسمبر 1895، عندما عرض الأخوان لوميير أول “مشهد تصويري متحرك” يظهر فيه خروج العمال من أحد مصانع مدينة ليون الفرنسية في تمام الساعة الثانية عشرة ظهراً، للاستمتاع بفترة الاستراحة وتناول الطعام. بدأت سينما الأخوين لوميير أول عروضها العامة بمناظر إخبارية أو تسجيلية تعكس صوراً توثيقية لحياة الناس العاديين، أما في أميركا فكانت المناظر الإخبارية من النوع المثير، مثل مباريات الملاكمة ومصارعة الديوك وألعاب الأكروبات.

Partager

Imprimer cette page (impression du contenu de la page)