Comptes rendus de lecture

Retrouvez dans cette rubrique des comptes rendus de lectures de romans arabes. Si vous avez lu un roman ou un essai arabe intéressant n’hésitez pas à nous le signaler avec un petit compte rendu.

À la une

Les articles RSS

  • Le Mont Émeraude, ou le conte manquant du « livre des Nuits »

    2011, Le Caire, peu après la révolution. Enfermée dans son appartement, une femme, Bustân al-Bahr, cherche à ressusciter Zomorroda, princesse du mont Qâf, dont le récit maudit aurait été déformé puis délaissé par les conteurs des Mille et Une Nuits. Recueillant cette légende perdue, elle en recoud la trame, la rapièce, l’épure, tout en l’entrelaçant avec l’histoire de Hadir, une jeune Égyptienne d’aujourd’hui qui se retrouvera embarquée dans l’aventure.

  • بنت الباشا، لينا هويان الحسن (سورية)، رواية

    بنت الباشا هي إحدى المشاغبات، اللواتي يحترفن زلْزلة القناعات، وبلبلة الأفكار البالية العتيقة، العفنة، التي تعشش في مجتمعاتنا العربية. و هي مخالِفة لكلّ التوقعات، تحتمل تصرفاتها شتى التأويلات، إنها خطيرة، غير مسالِمة مطلقاً. تدور أحداث الرواية في مطلع القرن العشرين، بدمشق، شابة تنتمي للطبقة البرجوازية حيث كانت بنات الذوات يدرسن في المدارس الأجنبية. إنه الجيل الذي أتقنتْ بناتُه ثلاث لغات في أقلّ تقدير. بنات ذلك الجيل هن اللواتي وضعن حجر الأساس لكل تلك المؤتمرات النسائية التي طالبت بحق نزع الحجاب والتعليم والتحرر على نحو يسمح للمرأة بأن تكون معاصِرة للتطور الحاصل في كل أنحاء العالم.

  • المعطف، لنيكولاي غوغول (روسيا)، قصة قصيرة

    لم تبتعد كلمات غلاف الطبعة الجديدة من قصة «المعطف» لنيكولاي غوغول من الحقيقة. فهذه القصة مثلما جاء على غلاف الطبعة التي تقع في 87 صفحة هي «تحفة فنية تنتمي إلى الأدب الخالد الذي يصلح لكل زمان ومكان». لا يزال أكاكي أكاكيفتش حاضراً منذ أن أعلن وجوده؛ وفق ما رأى الكاتب والناقد الإرلندي فرانك أوكونور في كتابه «الصوت المنفرد»، عن بداية ظهور «الرجل الصغير» في القصص، وهو الوصف الذي استخدمه أكونور ليحدد ما يعنيه بالقصة القصيرة أحسن مما تحدده أية مصطلحات أخرى.

  • Syrie et autres poèmes de Salim Barakat

    Dans la poésie contemporaine de langue arabe, le Kurde syrien Salim Barakat occupe une place à part depuis la parution en 1973 de son premier recueil, Tout venant clamera en ma faveur et tout partant aussi. Par la richesse exceptionnelle de son vocabulaire, ses fougueuses sonorités et la luxuriance de ses images, empruntées aux rudes paysages de son village natal, à sa flore et sa faune, il a construit une oeuvre poétique qui compte pas moins de vingt titres.

  • البلاط الأسود، ناصر عراق (مصر)، رواية

    الكثير من الروايات تطرقت في مصر إلى أحداث الواقع، فتناولتها من جوانب مختلفة قصد تعريتها، وكأن السرد الروائي مرآة فنية يمكنها اختزال الواقع بشكل أكثر سلاسة ونجاعة، لكن يبقى منوطا بالروائي أن يشكل عالمه الذي يقتبسه من الواقع بشكل فني خارج التاريخ، ليبلغ الغاية المنشودة من كتابة فنية إبداعية تأريخية، تتخذ لها رموزها وعوالمها في إطار من الجمالية. تبدأ أحداث الرواية عام 1991 متتبعة شخصية صالح رشدي، الطالب في السنة النهائية بكلية الإعلام، والذي توفي والده وترك له عبء أسرة صغيرة من أم وشقيقين، فاضطر إلى العمل.

  • L’insoumise de la porte Flandre de Fouad Laroui

    Chaque après-midi, Fatima quitte Molenbeek vêtue de noir et d’un hijab, se dirige à pied vers la Porte de Flandre, franchit le canal, se faufile discrètement dans un immeuble et en ressort habillée à l’occidentale, robe légère et cheveux au vent. Puis, toujours en flânant, elle rejoint le quartier malfamé de l’Alhambra ou Dieu sait quel démon l’attire... Depuis plusieurs semaines, cet étrange rituel se répète inlassablement.

  • باب الدنيا، محمد إبراهيم طه (مصر)، رواية

    لا شكّ في أنّ ملامح الريف المصري في تغيّر مستمرّ حتى صار أقرب إلى كيانات حضرية مشوهة، فلا هو بالمدينة المكتملة المبنى والمعنى ولا هو بالريف في سماته وقسماته. قبل عقود كان هناك من بين الساردين المصريين من يهتمّ برصد الحياة الريفية مثل عبدالرحمن الشرقاوي في «الأرض»، ويوسف إدريس في معظم أعماله الروائية والقصصية، ومن ثم يوسف القعيد وعبدالحكيم قاسم ومحمد البساطي وسعيد الكفراوي ويوسف أبورية. أما اليوم، فإن محمد إبراهيم طه يكتب نصاً عميقاً وحميمياً عن الريف.

  • التراث واشكالية القطيعة في الفكر الحداثي المغاربي

    مفهوم القطيعة ظهر في الثلث الثاني من القرن العشرين في المجال التداولي الغربي في ظل ثورات علمية غير مسبوقة. فكان السؤال كيف تتقدم العلوم؟ هل تتقدم من طريق الاتصال والتراكم أو من طريق الانفصال والقطائع بين الحقائق العلمية القديمة والجديدة؟ وإذ تبنّى رواد الوضعية المنطقية القول بالتطور الاتصالي التراكمي للعلوم الدقيقة حيث تبنى القوانين العلمية الجديدة على ما وقع اكتشافه سابقاً من قوانين في خط تصاعدي من النقص إلى التمام، رفض رواد نظرية القطيعة القول بالطابع التراكمي الاتصالي في تطور العلوم، ذلك أن اكتشافات العلم، في القرن العشرين خصوصاً، كانت في قطيعة تامة مع النظريات السابقة.

  • الصوت والصدى - الأصول الاستشراقية في فلسفة بدوي الوجودية

    «يتسم مشروع عبدالرحمن بدوي (1917 -2002) الفلسفي بتعدد مستوياته، وهو كان من جيل الدفعة التاسعة التي تخرجت في الجامعة المصرية عام 1929، وسبقه عدد من متخرجي الجامعة نفسها ممن مهدوا للفكر الفلسفي العربي المعاصر، مثل أحمد لطفي السيد الذي ترجم أعمال أرسطو وعرَّفنا بالفلسفة اليونانية، وطه حسين الذي كتب عن «قادة الفكر» الإغريقيين، وعن ديكارت، أبي الفلسفة الحديثة، ومهَّد الشيخ مصطفى عبدالرازق للفلسفة الإسلامية. جاء بدوي والأرض ممهدة ليبدأ البناء، ويؤسس، والتأسيس هو الفعل الفلسفي الأول.

  • الهاوية، زينب مرعي (لبنان)، رواية

    نقرأ في رواية “الهاوية” سيرة مقاتل غريب الأطوار، حيث كانت رحلته بين لبنان وبولندا وهو يحلم بأن يعود جنينا متكورا في رحم والدته بعيدا عن ضوضاء العالم وضجيجه.

Partager

Imprimer cette page (impression du contenu de la page)