Monde arabe

Cette rubrique vous propose des informations sur les pays arabes, Une bibliographie, des biographies des auteurs arabes et un choix de comptes rendus de lecture. Elle se compose de cinq sous rubriques : Articles de presse, Bibliographie, Biographies d’auteurs, comptes rendus de lecture et Pays arabes avec des liens et des informations sur chaque pays.

Les articles RSS

  • فريد الأطرش موسيقار الحكمة

    موسيقي ومطرب سوري/ مصري. ترك بصمات واضحة في الموسيقى والغناء العربي ويعد من أعلام الفن العربي. وما يميّز عود وأسلوب فريد الأطرش في العزف هو هويته الشرقية الواضحة، وترسيخ أسلوب في بناء التقسيم ليصبح شكلاً مبنياً قريبا جداً من التأليف، بمعنى أن الارتجال نفسه عندما يؤديه يصبح كأنما جملة لحنية متكاملة، ثم أن لديه سلاسة وتدفقاً في الجملة الموسيقية وتدرجها من الأصوات الغليظة إلى الأصوات المتوسطة ثم الحادة بهدوء وحكمة، مع حرارة الجملة ونفاذها للأسماع، نحو الذروة في قفلة مسرحية متسارعة تجبر المستمع على التفاعل وتنتزع التصفيق الحار.

  • Au cœur du Grand Jeu, la France en Orient de Stéphane Malsagne

    Personnage longtemps méconnu, Charles-Eudes Bonin (Poissy, le 26 juin 1865 - Barcelone, le 29 septembre 1929) fut poète, chartiste, explorateur en Chine, archéologue, orientaliste et diplomate. Dans le contexte des rivalités anglo-russes (Grand Jeu), l’Asie centrale fut sa terre de prédilection et contribua à sa renommée au Quai d’Orsay, ainsi que dans les milieux scientifiques et coloniaux.

  • L’Islam et l’effort d’adaptation au monde contemporain

    Ce livre rassemble les analyses d’universitaires de plusieurs pays qui ont participé au colloque international organisé en avril 2009, au siège de l’Unesco à Paris, par l’Organisation islamique pour l’Éducation, les Sciences et la Culture (ISESCO), l’Observatoire d’études géopolitiques de Paris (OEG) et la Faculté de droit de l’Université Paris-Descartes.

  • ذكريات ضالة، عبدالله البصيّص (الكويت)، رواية

    بدأت الرواية بتكنيك لطيف، ثم مهد ذلك بقراءة نفسية لبطل الرواية، ثم ولج في الحدث بلغة سردية موظِّفة الإيقاع، متسارعة تواكب حركة الحدث، ثم متأنية منسجمة مع تداعي الذاكرة وحميمية الاسترجاع.

  • Ibn Battûta (1304-1377)

    Ibn Battûta (en arabe ابن بطوطة, Ibn Batuta), de son nom complet Abu Abdallah Muhammad Ibn Abdallah al-Lawati at-Tanji Ibn Battuta, né le 24 février 1304 à Tanger et mort en 1377 à Marrakech, est un explorateur et voyageur berbère qui a parcouru près de 120 000 km entre 1325 et 13492, de Tombouctou au sud, jusqu’à l’ancien territoire du Khanat bulgare de la Volga au nord, et de Tanger à l’ouest jusqu’à Quanzhou en Extrême-Orient.

  • الفلاسفة والحب

    في مديح الحب يكتب آلان باديو المفكر الفرنسي الحداثي مهتديا بافلاطون : “الشخص الذي لا يتخذ الحب نقطة بداية لن يعرف أبدا ما هي الفلسفة”. وهو بهذا ينقض المتعارف عن الفلاسفة وحياتهم الشخصية، فعقل الفيلسوف المنشغل يبدو أقل اهتماما بالصلة الحميمية مع الآخر. ولكن الفلسفة لم تغفل عن مفهوم الحب منذ بداياتها الأولى، فكتاب “ المأدبة” لأفلاطون استراحة على مائدة شراب ناقش فيها سقراط موضوع الرغبة والحب مع مجموعة من الشباب المثليين المرحين. كان خطاب سقراط يدور حول قضية أساسية وهي أن حب المعرفة هو الأعلى مقاما في أنواع الحب.

  • Genèses du Moyen Orient. Le Golfe persique à l’âge des impérialismes (1800-1914)

    Au tout début du XXe siècle fut inventé ce « Moyen-Orient » qui aujourd’hui semble se défaire dans le sang sous nos yeux. Or, c’est du côté des Indes que l’on doit chercher l’origine de cette construction géographique, du côté des Indes parce que le « Moyen-Orient » est alors conçu comme l’ensemble des territoires gardant l’approche de l’Empire anglo-indien face aux menaces ottomanes, russes, françaises et allemandes.

  • دوامة الرحيل، ناصرة السعدون (العراق)، رواية

    تتناول «دوامة الرحيل» الفائزة بجائزة «كتارا» للرواية العربية المطبوعة عام 2015، أزمات المواطن العراقي بعد ما حلّ بالبلاد من دمار، فتحيل تجربة السعدون السردية إلى مرجعيات واقعية، تغتني بأدوات تعريف ذات وشائج حسّية عميقة بالمكان وظلاله في الروح، وأيضاً ذات وشائج لا تقل عنها عمقاً برؤى المخيلة ومغامراتها وانفتاحها اللامحدود على الأسئلة، حيث بُنيت بتلقائية على فكرة البحث عن قيمة ووجود لذات «إباء قيس السالم» بطلة الرواية، التي انتخبتها الكاتبة لتسرد من خلالها ذكرياتها أحياناً، وفي أحايين أخرى تُقصيها وتستأثر الكاتبة بالسرد مباشرة، ليكون أقرب ما يكون لما تريده للبوح عن ذاتها.

Partager

Imprimer cette page (impression du contenu de la page)