À travers une histoire sociale de l’Association des Oulémas musulmans algériens (AOMA), de sa fondation en 1931 à sa réactivation dans l’Algérie des années 1990, ce livre retrace les débats autour de la construction de l’État, de la définition de l’islam et de la place de la langue arabe dans l’Algérie contemporaine. Fondé sur des sources en langues arabe et française, à partir d’un travail de terrain...
Monde arabe
Cette rubrique vous propose des informations sur les pays arabes, Une bibliographie, des biographies des auteurs arabes et un choix de comptes rendus de lecture. Elle se compose de cinq sous rubriques : Articles de presse, Bibliographie, Biographies d’auteurs, comptes rendus de lecture et Pays arabes avec des liens et des informations sur chaque pays.
Les articles 
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L’Algérie des Oulémas -
La Mélancolie du maknine de Seham Boutata L’Algérien est un éleveur d’oiseaux par tradition, et celui qui a sa préférence est sans aucun doute le chardonneret. Présent dans toutes les maisons, le maknine – de son petit nom algérien – est convoité depuis des générations pour son chant exceptionnel et sa beauté. Malheureusement, aujourd’hui, il ne vit presque plus à l’état sauvage : urbanisation, pesticides, chasse sans répit sont autant de causes de sa disparition.
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Culture pop en Égypte. Entre mainstream commercial et contestation Un nombre encore limité de travaux récents, essentiellement anglo-saxons dans la foulée des cultural studies, ont pris comme objet la culture populaire dans l’ensemble du Moyen-Orient, et dans ses rapports à la mondialisation. Certains focalisent sur la culture dominante commercialement distribuée, d’autres relèvent plus de la « contre-culture ». Mais les rapports complexes entre le pop et le populaire ne sont pas examinés en tant que tels...
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Sud-Ouest et monde musulman : histoires de rencontres Sait-on qu’avant la célèbre bataille de Poitiers Eudes, duc d’Aquitaine, s’allia à un gouverneur musulman et lui donna sa fille en mariage ? Sait-on qu’au temps des croisades le comte de Toulouse, Raymond de Saint-Gilles, créa un État occitan au Moyen-Orient ? Sait-on que lors de sa détention au château de Pau, l’émir Abd el-Kadere entama un dialogue inter-religieux avec un prélat bordelais, Mgr Dupuch, ancien évêque d’Alger...
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Naissance et déploiement de l’arabesque En arabe, l’arabesque se nomme arabisk, ḫašab al-mahšouq (le bois des amoureux) ou encore zaḫrafahtoun arabia (ornementation, embellissement, illumination arabe) et qualifie un décor qui vise à dissiper l’attention, provoquer l’oubli de l’agitation extérieure et favoriser le plongeon dans un monde intérieur. C’est pourquoi l’architecture des mosquées l’utilise à foison et les palais des omeyyades en regorgent...
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L’invention d’une capitale : Tlemcen (VIIe-XIIIe/IXe-XVe siècle) Cet ouvrage replace la ville au cœur de la réflexion pour interroger les modalités de son affirmation en tant que capitale de la dynastie abdelwadide à partir VIIe/XIIIe siècle, en l’envisageant d’abord comme une construction sociale. L’affirmation de ce statut est ainsi le résultat de stratégies discursives déployées par le pouvoir abdelwadide mais aussi mérinide, puis partagées, diffusées et réappropriées au-delà du Maghreb.
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أدب الخيال العلمي والثقافة العربية تتكرّر في الكتابات المختصة أن العالم العربي لم يعرف الثورة الصناعية، لا المبتكرات العلمية ولا علوم الفضاء، ولذلك فإنه غير قادر على إنتاج أدب الخيال العلمي. يتميز هذا النوع من الأدب باستخدام المعرفة العلمية من قبل الكاتب كمحور ومكون أساسي للنص، وهذا ما يميزه عن الفانتازيا أو الأدب العجائبي أو الأسطورة، لذلك، فإن محاولات بعض النقاد العرب اعتبار نصوص مثل ألف ليلة وليلة بمبتكراتها العجائبية، كالبساط السحري والمصباح العجيب، باعتبارها أصولاً لأدب الخيال العلمي، بعيدة عن الدقة، أما قصة “حي بن يقظان، ابن طفيل” فهي أقرب إلى روايات لا تصنف في مجال أدب الخيال العلمي مثل روبنسون كروزو أو إميل لروسو...
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Histoire de l’Algérie depuis 1988 Après 1988, l’Algérie a connu plus de dix ans d’une terrible guerre à la suite de l’interruption par l’armée de la première expérience démocratique du monde arabe qui a brièvement profité au Front islamique du salut (FIS). Dans les années 2000, l’Algérie d’Abdelaziz Bouteflika a lentement retrouvé la paix grâce à la rente des hydrocarbures, mais au prix d’une absence de justice et du mensonge...
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نساء وفواكه وآراء، حسن داود (لبنان)، رواية كليّة التربية عام 1968. الطلّاب لم يكونوا يعرفون أنّهم في زمن لبنان الجميل، غير أنّهم لا بدّ شعروا بذلك. كان هناك متّسع للّهو في إقامة العلاقات مع البنات وفي الحكي بالسياسة وإطلاق الآراء على سجيّة قائليها. كان الجميع يلعب حتى في ما عُرف بعد ذلك بأنّه ملعب خطر. متسلّلاً كان الخراب يتقدّم، خفيفاً في البداية كما حين أُطلقت الرصاصة على خدّ عبد الهادي ولم تقتله. ثمّ كاسحاً بعد ذلك، في أوقات ما راح أولئك الطلّاب يتساءلون إن كان لهوهم في التظاهرات والجمعيات العمومية يجعلهم مشاركين في الخراب الذي أمسوا من ضحاياه. نساء وفواكه وآراء ثلاث كلمات تختصر فضاءً روائيا بكامله...
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Genre et orientalisme. Récits de voyage au féminin en langue française (XIXe-XXe siècles) Ce livre présente les récits de nombreuses voyageuses d’expression française en Orient aux xixe et xxe siècles, certaines bien connues du public, d’autres totalement oubliées. Leurs récits sont examinés à travers deux paradigmes principaux, celui du désert (espace ouvert) et celui du harem (espace fermé), le premier semblant peu à peu remplacer le second. Natascha Ueckmann met en lumière les particularités du regard féminin sur l’Orient...
